西南那件俯卧撑的真相

　　2008年6月28日，县政府里的公务员与公安局公安干警，突然觉得很冷，于是集体在门口烧火把，不小心点燃楼层。
　　该县5万群众及时赶到，积极展开大无畏的救人与自救。
　　由于消防车辆不够，于是就有学生跑到西门的河边去打水，由于现场太乱，当场导致一名15岁花季李姓热心少女牺牲。在混乱中受伤的也包括该县副县长的儿子，公安局长的儿子，还有一位贵州省委的女儿。
　　对于该地群众的热心，以及4位应用无畏的少年，国家主席胡锦涛在30日表示了重要的慰问。公安部也于29日派遣数千名特警到当地给群众发放奖金和慰问品。中宣部于30日通报全国，及时给予当地政府领导以极正面的评价和鼓励。
　　与汶川地震的表现截然相反，中国百姓对于该县事件表现的无动于衷，而世界上很多热心时事的华人也纷纷发表言论说“中国发生的这么大的好人好事，我们竟然一无所知”。

能申不能屈，众叛亲离的楚灵王

　　谥号为灵王的王似乎都是昏庸无能、不得好死的人，楚灵王也没有能逃脱这个宿命。虽然他算不上无能，但确实死的时候非常惨。
　　楚灵王本是楚国公子，因一直不服侄子当王，于是与伍举里应外合杀了当时的楚王父子自立。
　　灵王做王伊始的时候确实干了些惊天动地的大事，先是大和诸侯，再是杀了庆父不死鲁难未已的庆封，然后就攻打吴国。因为吴国没有攻下，于是便建造章华台于诸侯间炫耀。
　　
　　楚灵王非常好大喜功、常攀比炫耀、爱捉弄人，喜欢过骄奢淫逸的生活。他还有个很独特的癖好就是喜欢细腰，不管男女凡看见腰长得粗的就烦。于是 举国上下齐减肥，不管王公大臣，还是太监宫女，甚至村野民夫一律细腰。也因此，在选后宫时第一条件就是比腰，所以章华台又被称作细腰宫。更有争宠的为了瘦 身不惜饿死者。
　　
　　之前的故事讲过楚灵王曾经戏弄齐国使臣晏子，其实在之前他还捉弄过鲁昭公一次。话说那年章华台刚建成的时候，楚王邀各路诸侯前来观赏，除了鲁 昭公之外所有诸侯没有一个人来。那鲁昭公是个美男子，生得面白须长，仪表威仪。于是楚灵王故意找了十个跟昭公样子差不多的人穿上华丽的衣服接待昭公，昭公 初见之时吓了一跳。再等到了章华台，更是觉得景色壮美，于是嘴中不断啧啧称奇，喜的那灵王心花怒放。
　　灵王设宴款待昭公，酒酣之际一时高兴就把一把宝弓送予了鲁侯，可待酒醒了之后又非常后悔。有一个大臣看出其中奥妙，跑到昭公舘驿对昭公说： “我来给鲁公道喜啦，您得到的这把弓闻名天下。齐国、晋国、越国都曾派使臣来要都没要到，如今我王把此弓赠给您，正说明我王对您的敬重。您最好在边境做好 防御，想那三国接下来就会向您去要弓了。”
　　鲁侯一听吓了一身冷汗说“我真不知道这弓这么宝贝，我可不敢妄要，还是请先生送回吧。”
　　伍举听到这件事之后直摇头，叹道：“看来楚王亡之无日了”。
　　
　　无道者自取灭亡总是早晚的事。楚灵王十一年冬，楚国攻打徐国。灵王率大军屯于干溪，当时正下大雪，积了有三尺多厚。灵王穿着皮裘还一直喊冷， 右尹郑丹说“您穿这么多，躲在帐篷里还觉得冷，那些穿单衣打赤脚的士兵怎么受得了？还是撤兵吧。”灵王也觉得有道理，于是准备撤兵。
　　
　　灵王久离都城，此时国中已经生乱。他的三个弟弟重演当初他夺王的一幕，已经占了王宫杀了世子。并向灵王军中传令，先回城的军士可分天分地，后回来的割鼻子。灵王的军队早就被冻得痛苦难言，再加上灵王素来无道，所以整个军队顷刻之间就散了。
　　灵王听到国内叛变的消息叹道“我竟杀别人的儿子了，如今别人也杀了我的儿子，真没什么奇怪的。”
　　郑丹劝灵王先逃奔邻国，待来日东山再起。灵王说“算了，大福不再，何必自取其辱呢。”
　　郑丹见此情景，怕被连累，于是也逃走了。
　　可怜的楚灵王只剩下自己一个人，又不认识路，一连走了三天，滴水未进，饿的实在走不动了。正踌躇之时，迎面走来了守城的小吏。灵王赶紧求救，那小吏躲避不开只得上前叩头。
　　灵王说“我已经饿了很久了，你能帮我去找点吃的么？”
　　小吏道“新王向百姓下了命令，恐怕我要不来粮食啊。”
　　灵王咽口唾沫说“我实在不行了，你过来让我枕着你的腿休息会儿吧。”
　　那小吏待楚王睡熟，起身抽腿，放了一个土块垫在楚王的头下逃命去了。
　　
　　楚灵王醒来，不见了小吏，用手一摸，发现下面枕的是个土块，不禁觉得悲凉无比。正在这时，有个叫申亥的人赶着一辆小车过来。见到楚王跪拜说：“先父曾经两次得大王不杀之恩，临终时嘱我君有难必往来救。现在我来晚了，还请恕罪。”
　　说完就带楚王到他自己的家，让楚王先整顿后再做商议。楚王吃不下申亥家里的粗糠淡饭，看看眼前的蓬门荜户，再想想以前的章华台和杨柳细腰，顿觉人生凄凉之至，不尽泪如雨下。
　　申亥让自己的两个女儿服侍楚灵王休息，夜里他两个女儿惊叫着跑出来，说楚灵王已经自杀了。申亥不胜悲恸，杀了自己的两个女儿为楚王殉葬。

汶川震后的十点反思与讨论

1.地震到底能不能预报
我不能以专业的方式加以阐述，但很明显震后关于此论点分为两派。有支持者提出了动物反常的问题，举出了海城的例子，还有能成功预报余震的事情。甚至有网友 贴出了震前几天有所谓地质工作者在网上发出的预报贴，更有新加坡联合早报报道灾区地震局家属向媒体投诉政府隐瞒不报的事情。而大多数政府单位和专家学者持 不能预报观点，也有人说地址工作者预报的帖子纯如谣言。

2.捐款的收入与支出透明化
这是一个老生常谈的话题，不仅反映出政府部门不能承载公信，更反映出大多数民众对非官非民半官半民的公益组织的不信任感。天灾可以使中国人民更加齐心协力，甚至比平时更加与政府团结，但不信任的呼声并没有因此变少，反而增加，这是一个看似很怪的矛盾。
截止今日，社会捐款已经超过90亿人民币，这不是一个小数字。虽然有审计部门监督记录，但至今仍然没有一家政府单位与慈善组织（个别纯民间团体除外）愿意公开支出明细。

3.官方媒体报道的真实与全面
官方媒体对于此次事件关注的及时程度超出历史上任何一个大型事件，从灾后第二天开始，央视开始制作大幅现场直播报道，并组织各地电视台联播。但播出画面不 仅不能实时，而且明显经过编辑有倾向性的过滤取舍，到后来完全演变为老套无味的八股新闻。在直播中少有的能反映现场的电话连线，其记者的专业素质还被质 疑。
在同样的新闻检查机制下四川卫视和四川有线4台则在此次事件中表现的非常优秀，实时、全面、真实、感人。

4.倒塌建筑是学校
尽管学校人口聚集，是灾难的关注重点。但土崩瓦解的学校损害程度更严重也是事实，假如同样的不幸在其他地区再次上演，相信学校仍然是最大受害者。国家对教育的投入并不是不大，但是这些不到10年历史的建筑还是如此的不牢固。

5.新闻自由与开明专制
自由的新闻可以对行政进行有效的监督，不自由的新闻只能随声附和。
在现代化的进程中，我们的领导人比任何一届都开明。但当各项事务我们只能期待个人的开明，而不是机制的健全有序时，我不知道这是幸运还是悲哀。

6.网民对企业和名人社会道德的质疑
灾后企业和个人纷纷捐款捐物显现爱心，但是个别明星企业和个人却受到部分民众的质疑。显然，捐款的多少并不能简单的理解为企业和个人的爱心程度，但民众质疑和拷问的也不是这一点，而是批有光鲜外衣下的一贯行为和良知。处于风口浪尖的王石和他的万科房产，无疑是其中的典型。

7.公安对短信行骗的处理态度
不知从何时起，短信和匿名电话成了骗子的所谓高科技手段。地震前，短信行骗泛滥到让老百姓恨的牙根痒痒，我们几乎听不到什么破案的消息，而地震后48小时不到上海公安即成功抓获一团伙。
利用国难行骗发财固然是骗子灵活善变、无耻无知的表现，而灾难前后公安部门的表现也令人咂舌。有一种笑谈是，灾前行骗骗走的钱只是个人的钱，灾后行骗骗走的是个人要捐给国家的钱。

8.网络谣言与网络特务的来源
特务这个以前只能在影视作品中看到的词汇，如今好像正在网络流行。网络谣言和挑唆网络事件似乎是网络特务最熟用的技俩，“什邡民政局领导摆宴五粮液款待千 万捐献企业代表”假帖子的传播让我们感叹网特的能量。同时也在想这些别有用心的人来自哪里，为什么无所不能，无所不封的网络警察可以让他们如此嚣张。

9.对于人道、道德、灾难的重新理解
当国际组织、政府、个人纷纷伸出援助之手慷慨解囊时，当以日本、台湾为首的国际救援队奔赴灾区现场时，我们对人道一词有了深深的领悟。在看到了韩国、新加坡、俄罗斯救援队之后我们更是想到了什么是亚洲。
当看到在第一线组织自救的农民工同解放军一样英勇奋不顾身时，当看到南京乞讨老人捐献105元时，道德开始拷问社会良知，我们的社会是不是欠他们的太多了。
一场地震就已经让伤亡如此惨重，请好战之徒不要再轻谈什么战争。

10.对于民众避难常识的素质教育
与有些国家和地区相比，我们国家对于避难常识的素质教育少的可怜。如何以企业和社区为单位，组织灾难、战争素质教育应该及早提到日程。

历史的先声

用50年前的共产党，攻击50年后的共/产\党

不看不知道，看后简直拍手高叫：“民主就是这么斗争过来了，我们现在太麻痹了”。

书里的文章都是摘自建国前的新华社论，就内容来看实在不必特别仔细推敲。然而，一旦你仔细看了目录，你就能知道这本书想要表达的完整思想。

不 仅揭露了什么是民主，也告诉我们应该怎么去争取民主。65年前的中国，当CCP还不是执政党的时候，甚至当他们还没有生存的权利和空间的时候，人家是这么 争取民主的。65年后的今天，我们却如此麻木不仁，是否值得反思？怎么在如此dc zq下斗争，书里摘录的先人志士的文章，全都告诉我们了。现在不做，等待何时？

电子版？

与其说是台湾国难不如说是中国国难

　　作者是亲日的民进党支持者，文中很多内容不乏观点偏颇而显得过于绿色。但是不偏不矫，从另一个层面看，你倒是能看到另一种观点和另外一些人对中国的看法，从而也能找到我们自己的不足和应该改正的地方。
　　不从民族大义去考量，民/进/党在台\湾仍然是民主进步的标注，而中国不仅缺乏这样的政党，更缺乏像早期民/进/党创始人那样积极为推进民主而奋斗的精神。